فصل چهارم: زیارت قبور مومنان از نظر کتاب و سنت

آنها اصل زیارت قبور را حرام نمی دانند، بلکه سفر برای زیارت قبور اولیا را تحریم و ممنوع اعلام می کنند.

شکی در اثرات اخلاقی و تربیتی زیارت قبور نیست: کاهش طمع و تکان دادن جان و دل، عبرت و ...

قرآن و زیارت قبور:

در (توبه 84) فقط از زیارت قبور منافقین نهی کرده. (در مورد غیر آنان خوب و شایسته است.)

احادیث و زیارت قبور:

در منابع اهل سنت پیامبر به علتی(قطع علاقه با اموات مشرک، عدم نوحه سرایی باطل و ...) به طور موقت از زیارت قبور نهی کرده ولی سپس به خاطر منافع تربیتی آن اجازه زیارت داده:

1- زوروا القبور فانها تذکرکم الآخره

2- ... تزهد فی الدنیا و تذکر الآخره

3- ... تذکرکم الموت

4- عایشه: انّ رسول الله رخّص فی زیاره القبور

5- عایشه در حدیثی کیفیت زیارت قبور را بیان می کند.

6- احادیث وارده مبنی بر زیارت قبور توسط پیامبر

زنان و زیارت قبور: در برخی روایات پیامبر زنان را از زیارت باز داشته: لعن الله زوّارات القبور

استدلال با این گونه احادیث از جهاتی صحیح نیست:

1- دلیلی بر نهی تحریمی نیست. نهی معمولا کراهت را می رساند.

2- با توجه به زن بودن عایشه در احادیث منقول از وی، زنان مستثنی نشده اند.

3- در برخی احادیث پیامبر به عایشه تعلیم کیفیت زیارت داده است. و ...

ادامه دارد...