فصل سوم:مسجد سازی در کنار قبور صالحان

این موضوع با توجه به اصول کلی اسلام مانع ندارد. (هدف از بنای مسجد:پرستش خدا در کنار مدفن محبوب او که مایه تبرک آنجا شده)

دلایل وهابیان بر تحریم بنای مسجد در جوار قبور اولیا چند حدیث است که در آنها پیامبر از اتخاذ المساجد علی القبور نهی و لعن می کند.

کاری به سند احادیث نداریم ولی در مورد مضمون: لعن الله الیهود و النصاری اتخذوا قبور انبیائهم مسجدا. آنها لعنت شدند چون قبر پیامبرشان را قبله خود کرده بودند و آنان را با خدا شریک در عبادت کرده بودند. این مطلب به کمک قرینه هایی از سایر احادیث قابل اثبات است:

* پیامبر(ص): وقتی مرد صالحی از نصاری می مرد، مسجدی می ساختند و تصویرش را در مسجد قرار می دادند (که قبله آنها باشد.)

* پیامبر(ص): قبر مرا بتی که عبادت شود، قرار مده.(آنان با قبر بسان بت رفتار می کردند.)

* حائلی که عایشه از آن سخن می گوید برای این است که قبر قبله نشود. در غیر این صورت چه نیازی به حائل است؟

* بسیاری از شارحان صحیح بخاری و مسلم  مثل ما تفسیر کرده اند.

* حل مساله به گونه ای دیگر:

الف- مورد حدیث جایی است که مسجد روی قبر ساخته شود. پس ربطی به مشاهد مشرفه ندارد. چون مسجد در کنار مدفن(جدا از حرم) است. اگر مسجد سازی کنار قبور نامشروع بود، چرا مسلمین مسجد پیامبر را از هر جهت توسعه دادند که قبر داخل مسجد شود؟

ب- ما هم مثل بخاری نهی پیامبر را دلیل بر کراهت(نه تحریم) می گیریم! به ویژه آنکه با لعن همراه است.

* مسجد سازی بر قبور صالحان در صدر اسلام رایج بود. (قبر حمزه و فاطمه بنت اسد)

ادامه دارد...